中中歌（自然道德慧智教育诗） 天中中地中中岁岁载载旋中中 日中中月中中东东西西轮中中 人中中物中中生生死死化中中 名中中利中中妄妄欲欲困中中 朝中中暮中中人类犹蜂采中中采得千花复中中秒秒不离一中中 山

德慧沉思录之六九四自负之人（自然道德慧智教育诗） 自负之人常会招来别人的嫉妒反感和轻蔑 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六九三低调做人（自然道德慧智教育诗） 慧智人从不高谈阔论哪怕惊天动的事情或已经证实他们伟大也默不作声　　山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

《新编离骚》尾 声 乾昆仑天地同寿兮 坤华夏日月同光屈子道德魂归来兮 天下大同汝领唱 山北河南湖畔泉城山林子庚子乙酉甲子甲子聚狮林

《新编离骚》第五章 灵氛告卜辞吉祥兮 吾择吉游远方折琼枝以为美食兮 碎美玉作干粮 吾驾驭龙车腾飞兮 香花美玉饰车德不同焉能同途兮 吾将远走他乡 吾寻道昆仑仙山兮 周游天下求索云虹霓彩飞遮日兮 玉铃清脆叮当 朝发轫天河渡口

德慧沉思录之六九二不断进取（自然道德慧智教育诗） 没有一劳永逸只有不断进取信念意志坚定最后必定胜利 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六九一浪花（自然道德慧智教育诗） 浩瀚自然之宇宙海洋里有无数朵浪花人类就是其中的一朵 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

半条军被得天下（自然道德慧智教育诗） 百姓说，什幺是共产党？共产党就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。

人类本来一家亲（自然道德慧智教育诗） 人类共从一藤发争大争强都是瓜人类同栖一个巢居前居后都是家同呼同吸共命运共本共体同道化一撇一捺大写人只撇无捺算个啥故乡自然一家亲天下大同幸福家 山北河南湖畔泉城山林

人无德不立（自然道德慧智教育诗） 马无健不战牛无顺不犁世无道不兴人无德不立 山北河南湖畔泉城山林子庚子乙酉戊辰癸丑聚狮林

德慧沉思录之六九零镜中人（自然道德慧智教育诗） 镜子里的不是你 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八九偏离（自然道德慧智教育诗） 妄欲偏离自然反怪自然不公 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

《新编离骚》第四章 1 吾索灵草和竹简兮 请巫为吾占卜告德慧同美必合兮 汝德美慕必至 答天地广大辽阔兮 非惟此有美女汝远走高飞莫疑兮 孰见美而躲避 天下何处无芳草兮 汝何苦恋故地世人愚昧德慧霾兮 孰能善恶辨析 人好恶本就不

德慧沉思录之六八八不迷失（自然道德慧智教育诗） 虽然力量不够走得最慢只要慧智不迷失定会到达终点 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八七做人（自然道德慧智教育诗） 先做小人后成君子 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

《新编离骚》第三章 1 吾拜苍天诚辞献兮 干坤中道求索驾凤车腾空飞驰兮 祥云托吾电掣 朝发南方苍梧山兮 夕至昆仑山巅欲暂小憩灵琐地兮 日归月起暮色 吾令羲和缓行驶兮 见崦嵫山不停道路漫漫其修远兮 将上下而求索 吾马畅饮咸池

德慧沉思录之六八六偷盗生命（自然道德慧智教育诗） 时间生命计量单位为一己之私占用他人时间的罪证确凿偷盗生命 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八五悔恨（自然道德慧智教育诗） 人一辈子最近而又最远最浓而又最淡最平凡而又最珍贵最容易被人忽视而又令人后悔的妄欲霾德慧从未显现 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

《新编离骚》第二章 1 姐担忧弟弟安危兮 劝吾保身才是鲧性刚直招大祸兮 流放杀身荒野 汝谏忠言浩气正兮 为民赤胆昭昭茅草满山遍野众兮 独秀一枝孤曳 众不可挨户游说兮 孰能察汝诚心佞结党营私乱国兮 只身汝能奈何 2 吾依先圣持

德慧沉思录之六八四智知（自然道德慧智教育诗） 不智知妄欲焉显现慧智 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八三欲望之殇（自然道德慧智教育诗） 和比你高的人比高矮永远不会超过他 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

《新编离骚》第一章（自然道德慧智教育诗） 第一章1 吾本自然之子孙兮 道造心身德运干精坤血之化育兮 至恩铭刻在心 天地阴阳和谐生兮 据此命吾嘉名遵道名吾曰正则兮 循德字曰灵均 吾自然本道德根兮 时时清醒不昧若江离香

新编《离骚》序 屈原是中华道德文明、德慧文化和慧智文学之达贤，是中华浪漫主义慧智文学之真正奠基者，也是“楚辞”之真正代表诗人，首创 “香草美人”意象美德之境界，被誉为“楚辞之祖”。

德慧沉思录之六八二忠诚（自然道德慧智教育诗） 忠诚是慧智者具备的高尚德慧 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八一成功秘诀（自然道德慧智教育诗） 成功秘诀不好高骛远不轻易改变初衷 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六八零慧智与觉醒（自然道德慧智教育诗） 看一个人有没有慧智看他生命沉睡还是清醒悟道和问学只是慧智觉醒闹钟 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七九惜（自然道德慧智教育诗） 惜世间多少人失败失败在做事不恒久尚差一步成功到达终止步伐鸣金收兵 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七八简单（自然道德慧智教育诗） 最简单的也是最不易理解的 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七七人生路（自然道德慧智教育诗） 慧智者人生道路一旦确定就会勇敢地走下去　　 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七六聪明与无知（自然道德慧智教育诗） 愚痴者自以为聪明慧智者明自己无知 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七五愚蠢者（自然道德慧智教育诗） 一个有点名气的人偶然讲一句蠢话在有些人看来也比慧智凡人说的话要重要得多说明这些人比有名气的人更愚蠢山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七四发现真理与谬误（自然道德慧智教育诗） 不明真理焉知谬误发现谬误和发现真理同等困难 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

新编陋室铭（自然道德慧智教育诗） 山不在高兮有仙则名水不在深兮有龙则灵斯是陋室兮惟吾德馨苔痕阶绿兮色映帘青谈笑自然兮往来君子调无弦琴兮慧智静听无丝竹乱兮天籁大美无牍劳形兮天地道通南阳诸葛兮龙卧草庐西蜀

新编岳阳楼记（自然道德慧智教育诗） 　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

天下一归（自然道德慧智教育诗）万古人类一文明自然文明根深种万古人类一文化道德文化启心灵万古人类一需求平安幸福慧智生万古人类一心愿天下大同无战争 山北河南湖畔泉城山林子庚子乙酉庚申丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七三生命价值原则（自然道德慧智教育诗） 古人的各种文化虽不能一成不变搬运到今天但把握今人生命价值实现的原则不变 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七二慧智人的目光（自然道德慧智教育诗） 一个慧智人的目光总是比他人看得稍远一点他成功了 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七一炼（自然道德慧智教育诗） 自然炉火熔炼炼得妄欲消灭炼得心地纯粹炼得德慧芒射炼得正气浩然炼得真善美德 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六七零同人（自然道德慧智教育诗） 当普遍价值判断原则只有一个时一个人可以代替别人生活可以代替别人做价值判断可以适用于每个人每日不同的实际生活环境山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六九成功（自然道德慧智教育诗） 天地间没有永恒的成功任何所谓成功都将瞬间成为过去与未来无关 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六八生活（自然道德慧智教育诗） 生活就是用德慧自然生活生活就是用德慧面对一切生活就是显现德慧灭妄欲生活就是用德慧天平衡量真美善假丑恶 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六七旅游季（自然道德慧智教育诗） 归 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六六复制品（自然道德慧智教育诗） 人类是自然的复制品山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六五自然与人类（自然道德慧智教育诗） 人类安住自然胎里感恩自然分秒孕育山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六四自然人类定位论（自然道德慧智教育诗） 人类是自然家里主人从来就不是外来客人山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

你（自然道德慧智教育诗） 自然给你一双慧智眼睛却用它去追寻贵色利名 山北河南湖畔泉城山林子庚子乙酉丁巳辛丑聚狮林

德慧沉思录之六六三妄灭慧定论（自然道德慧智教育诗） 万事万物自然成德慧皆从自然明妄欲霾慧迷慧眼妄灭慧定现体性 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六二人物同根论（自然道德慧智教育诗） 人是人物是物人物两分 人是物物是人人物同根 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六一妄说论（自然道德慧智教育诗） 三界唯妄做主公万法唯妄痴说空自然本来一亦无多事妄徒乱心凶 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林

德慧沉思录之六六论（自然道德慧智教育诗） 道德慧智通天地明道懂理位知己德慧人人一源通天地万物大同气 山北河南湖畔泉城山林子庚子壬午乙酉丁丑聚狮林